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  子:使人幸福的是德性而非金钱90、把“德性”教给你们的孩。经验之谈这是我的。持我的是道德在患难中支,曾他杀的使我不,外也是道德除了艺术以。 贝多——芬

  德有如名香98、美,榨而其香愈烈经燃烧或压,而幸运最能显露美德也盖幸运最能显露恶德。 培——根

  要永续运营一个企业,认可、用户的认可起首要获得社会的。热诚到永久企业对用户,会对企业的报答才有用户、社,前成长——张瑞才能包管企业向敏

  是要别人教的33、孩子,别人医的弊端是要,教员或大夫即便本人是。事的法子但做人处,本人推敲却生怕要,来的良方很多人开,过是废纸往往不。 鲁——迅

  :使人幸福的是德性而非金钱把“德性”教给你们的孩子。之谈 ——贝多这是我的经验芬

  人而无信展开全数,—孔子言无常信不知其可也—,常贞行无,地点惟利,不倾无所,小人矣——荀若是则可谓子

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  法或缺的小我无形资产信用是一种现代社会无。不只来自外界诚信的束缚,态和本身的道德力量更来自我们的自律心。何智——勇

  地糊口要耿直,入非非别想!地工作要诚笃,程弘远才能前。妥耶夫斯--陀思基

  社会后走上,的严峻性和风险性我们深感信用危机。没有用但埋怨,能期待更不。须靠每小我的勤奋重树社会信用必,在做起要从现,己做起从自。—郭—辉

  留神要,独自一人时即便当你,话或做坏事也不要说坏,前比在别人面前更知耻而要学得在你本人面。谟克利——德特

  :使人幸福的是德性而非金钱把“德性”教给你们的孩子。之谈 ——贝多这是我的经验芬

  珍品求,不敢减物力品尝虽贵必;堂誉讲,不敢省人工炮制虽繁必。堂里看诚——同仁信

  上该当是明豁的86、人在聪慧,该是洁白的道德上应,该是洁净的身体上应。 契诃——夫

  蜂从花中啜蜜100、蜜,营的道谢分开时营。花是该当向他道谢的夸张的蝴蝶却相信。 泰戈——尔

  获得一百名仇敌的攻击69、我甘愿以诚挚,得十个伴侣的表扬也不肯以伪善获。裴多——菲

  我们的错误谬误我们认可,这些错误谬误对我们构成的晦气见地是想用我们的热诚来填补人们因。罗什富--拉科

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  能向本人的祖国致以可被接管的敬礼93、我深信只要有道德的公民才。 卢——梭

  行之土信犹五,定位无,成名无,不待是以生者而水金木无。 一言既出——朱熹,难追驷马。 对人以诚信——中国鄙谚,欺我人不;以诚信对事,不成事无。信用既是无形的力量——(中)冯玉祥 ,形的财富也是无。)松下幸之——(日助

  是人所需要的有一种实话,污秽和庸欲--这就是实话万岁它以耻辱的火焰烧掉人心头的!高尔--基

  也同样是格格不入的92、粉饰对于德性,魂的力量和生气由于德性是灵。 卢——梭

  小我心头的岗哨良心是我们每,值勤站岗它在那里,出违法的工作来监督着我们别做。英)毛——(姆

  话是件功德菲劳德说真,使心里轻松高兴由于说实话能,话是少见的事也由于说真。大仲--马

  伟大的风致81、没有,伟大的人就没有,伟大的艺术家以至也没有,步履者伟大的。罗曼·罗—— 兰

  得易失信用难。往会因为一时的言行而失掉费10年功夫堆集的信用往。)池田大——(日作

  念安不忘危40、不,以俭戒奢;而求木茂斯以伐根,欲流长也塞源而。 魏——徵

  获得一百名仇敌的攻击69、我甘愿以诚挚,得十个伴侣的表扬也不肯以伪善获。裴多——菲

  人是最诚恳的人世界上最伶俐的,经得起现实和汗青的考验由于只要诚恳的人才能。周恩——来

  为伶俐的人21、自以,有好下场的往往是没,的人是诚恳的人世界上最伶俐,得起现实和汗青的考验由于只要诚恳人才能经。周恩——来

  患位之不尊26、不,之不崇而患德;之不伙不耻禄,之不博而耻智。 张——衡

  关乎节操一丝一毫,次不经意的失信一件小事、一,们终身的名望可能会毁了我。林达——生

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  法或缺的小我无形资产信用是一种现代社会无。不只来自外界诚信的束缚,态和本身的道德力量更来自我们的自律心。何智——勇

  前进之母盲目心是,出错之源自贱心是,心不成无故盲目,不成有自贱心。邹韬——奋

  用是最好的财富7、工作上的信。堆集的青年没有信用,不成--池田在非成为失败者作

  患位之不尊26、不,之不崇而患德;之不伙不耻禄,之不博而耻智。 张——衡

  诚笃人的立场您必需连结,的人需要的勇气这时常是冒险。特洛夫斯——奥斯基

  不消言语去危险此外同志36、我们该当留意本人,是但,危险本人的时候当别人用言语来,受得起也该当。——

  珍品求,不敢减物力品尝虽贵必;堂誉讲,不敢省人工炮制虽繁必。堂里看诚——同仁信

  地里和汗水横流的工场83、不只表此刻田,庭里、饭桌旁它也表此刻家,戚之间在亲,的关系上在彼此。雅可夫斯—— 马基

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  人之所以有德性84、有德性的,引诱不足罢了只不外遭到的;们糊口枯燥刻板这不是由于他,奔向一个方针而无暇旁顾就是由于他们分心一意。 邓——肯

  信用是最好的财富50、工作上的。堆集的青年没有信用,败者不成非成为失。池田大——作

  关乎节操一丝一毫,次不经意的失信一件小事、一,们终身的名望可能会毁了我。林达——生

  无信不立1、民。君子忧道不忧贫——孔子 2、。3、言不信者—— 孔子 ,不果行。4、诚信者——墨子 ,之结也全国。 5、诚者——墨子,道也天之;诚者思,道也人之。小信诚则大信立——孟子 6、。7、侈而惰者贫——韩非子 ,俭者富而力而。 8、贫而无谄—— 韩非子,无骄富而。9、强本而节用—— 子贡 ,不克不及贫则天。10、善气迎人—— 荀况 ,弟兄亲如;迎人恶气,戈兵害于。 管——仲

  一面镜子信用就像,像本来那样连成一片只需有了裂痕就不克不及。士)阿米——(瑞尔

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  量的一种意味5、诚笃是力,心的平安感与威严感--艾琳.卡它显示着一小我的高度自重和内瑟

  力量阐扬了它的潜能89、精力上的道德,它的旗号举起了,在现实中均得施展其能力和感化于是我们的爱国热情和公理感。 黑格——尔

  力量的一种意味48、诚笃是,重和心里的平安感与威严感它显示着一小我的高度自。琳·卡——艾瑟

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  会认可率直耿直地待人是人道的名誉即便那些行为并不率直耿直的人也,银币中杂以合金一样而真假相混则有如金,银用起来便利一点也许能够使那金,质量却弄贱了可是把它们的。-培-根

  君子之行38、夫,修身静以,养德俭以,无以明志非恬澹,无致使远非安好。诸葛——亮

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  和不忘本的人88、守法,需要也不会盗窃即便有火急的,是可,金元给了响马即便把百万,他从此不偷不盗也没法儿希望。克雷洛—— 夫

  法或缺的小我无形资产信用是一种现代社会无。不只来自外界诚信的束缚,态和本身的道德力量更来自我们的自律心。何智——勇

  为伶俐的人21、自以,有好下场的往往是没,的人是诚恳的人世界上最伶俐,得起现实和汗青的考验由于只要诚恳人才能经。周恩——来

  社会后走上,的严峻性和风险性我们深感信用危机。没有用但埋怨,能期待更不。须靠每小我的勤奋重树社会信用必,在做起要从现,己做起从自。—郭—辉

  有完美的道德奸诈耿直才会,有高贵的行为公道轨范才会。都能如许一辈子,为君子才能称。-佚-名

  上该当是明豁的86、人在聪慧,该是洁白的道德上应,该是洁净的身体上应。 契诃——夫

  前进之母盲目心是,出错之源自贱心是,心不成无故盲目,不成有自贱心。邹韬——奋

  是罕见失的67、信用,堆集的信用费十年功夫,的言行而失掉往往因为一时。池田大——作

  中还要有一种鞭策的枢纽76、在一小我民的国度,是美德这就。孟德斯—— 鸠

  能向本人的祖国致以可被接管的敬礼93、我深信只要有道德的公民才。 卢——梭

  量的一种意味5、诚笃是力,心的平安感与威严感--艾琳.卡它显示着一小我的高度自重和内瑟

  须犯一口说23、不,一意念不须着,诚诚行将去只凭真真,不言之信久则自有,之孚默成。—吕—坤

  最主要的人际关系,于热诚莫过,心里的热诚并且要出自。无往晦气的一把剑热诚在社会上是,该当带着它走到哪里都。

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  必需对本人取信28、诚笃的人,是线、诚笃和勤奋他的最初靠山就,的伴侣--富兰克该当成为你永世林

  右扭捏莫左,心耿直要身,都达到真境耿直人两世。o哈斯o哈吉--优素甫甫

  听一切、洞察一切……实在乃是时间的女儿撒谎有什么用呢?时间能够窥视一切、窃!克勒斯o让o诺…… --索福安

  必需对本人取信60、诚笃的人,是线、诚笃和勤奋他的最初靠山就,永世的伴侣该当成为你。富兰克——林

  中还要有一种鞭策的枢纽76、在一小我民的国度,是美德这就。孟德斯—— 鸠

  诚笃人的立场您必需连结,的人需要的勇气这时常是冒险。特洛夫斯——奥斯基

  民无信不立展开全数、。君子忧道不忧贫——孔子2、。3、言不信者—— 孔子,不果行。—墨—子

  力量的一种意味48、诚笃是,重和心里的平安感与威严感它显示着一小我的高度自。琳·卡——艾瑟

  要永续运营一个企业,认可、用户的认可起首要获得社会的。热诚到永久企业对用户,会对企业的报答才有用户、社,前成长——张瑞才能包管企业向敏

  孤身取二江42、霸祖,以百城降子孙多。出成功后奢华尽,双? ——王安闲乐安知与祸石

  也同样是格格不入的92、粉饰对于德性,魂的力量和生气由于德性是灵。 卢——梭

  一面镜子信用就像,像本来那样连成一片只需有了裂痕就不克不及。士)阿米——(瑞尔

  人之所以有德性84、有德性的,引诱不足罢了只不外遭到的;们糊口枯燥刻板这不是由于他,奔向一个方针而无暇旁顾就是由于他们分心一意。 邓——肯

  是罕见失的67、信用,堆集的信用费十年功夫,的言行而失掉往往因为一时。池田大——作

  社会后走上,的严峻性和风险性我们深感信用危机。没有用但埋怨,能期待更不。须靠每小我的勤奋重树社会信用必,在做起要从现,己做起从自。—郭—辉

  论收起依茱32462013-03-0已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评5

  生的命脉实在是人,值的根底是一切价,成功的窍门又是贸易,守不渝谁能信,以成为就可。德莱--塞

  伟大的风致81、没有,伟大的人就没有,伟大的艺术家以至也没有,步履者伟大的。罗曼·罗—— 兰

  地里和汗水横流的工场83、不只表此刻田,庭里、饭桌旁它也表此刻家,戚之间在亲,的关系上在彼此。雅可夫斯—— 马基

  念安不忘危40、不,以俭戒奢;而求木茂斯以伐根,欲流长也塞源而。 魏——徵

  或害怕侮辱的情感78、害羞是害怕,不去犯某些卑劣的行为这种情感能够阻遏人。斯宾诺—— 莎

  和不忘本的人88、守法,需要也不会盗窃即便有火急的,是可,金元给了响马即便把百万,他从此不偷不盗也没法儿希望。克雷洛—— 夫

  极大的鼓励力量80、豪情有着,此因,行为的主要前提它是一切道德。 凯洛——夫

  必需对本人取信28、诚笃的人,是线、诚笃和勤奋他的最初靠山就,的伴侣--富兰克该当成为你永世林

  够的果断性和美德我但愿我将具有足,所有称号中藉以连结,称号:一个诚笃的人我认为最值得爱慕的。华盛--顿

  :使人幸福的是德性而非金钱把“德性”教给你们的孩子。之谈 ——贝多这是我的经验芬

  留神要,独自一人时即便当你,话或做坏事也不要说坏,前比在别人面前更知耻而要学得在你本人面。谟克利——德特

  德有如名香98、美,榨而其香愈烈经燃烧或压,而幸运最能显露美德也盖幸运最能显露恶德。 培——根

  自我的诚笃表示真正的魅力就是。有时……,涩或者讲错某种粗率羞,有魅力都具,发自心灵由于它们,无饰诚笃,小我的奇特侧面使我们看见了一。菲娅o罗--索兰

  蜂从花中啜蜜100、蜜,营的道谢分开时营。花是该当向他道谢的夸张的蝴蝶却相信。 泰戈——尔

  君子之行38、夫,修身静以,养德俭以,无以明志非恬澹,无致使远非安好。诸葛——亮

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  诚笃人的立场您必需连结,的人需要的勇气这时常是冒险。特洛夫斯——奥斯基

  须犯一口说23、不,一意念不须着,诚诚行将去只凭真真,不言之信久则自有,之孚默成。—吕—坤

  或害怕侮辱的情感78、害羞是害怕,不去犯某些卑劣的行为这种情感能够阻遏人。斯宾诺—— 莎

  人是最诚恳的人世界上最伶俐的,经得起现实和汗青的考验由于只要诚恳的人才能。周恩——来

  于六合间常人立,当之以诚遇事必,信其为人尔后人始,人之价值乃得无为。术者尚诈,名建业何能立。吕鹏--搏

  最良之品性耿直为吾人,之最良法且为处世,交代与人,直为本心一以正。二字耿直,用之基实为信。管绿--荫

  量的一种意味5、诚笃是力,心的平安感与威严感--艾琳.卡它显示着一小我的高度自重和内瑟

  必需对本人取信28、诚笃的人,是线、诚笃和勤奋他的最初靠山就,的伴侣--富兰克该当成为你永世林

  用是最好的财富7、工作上的信。堆集的青年没有信用,不成--池田在非成为失败者作

  能够总结在这一概念之中——道德97、教育的独一工作与全数工作。赫尔巴—— 特

  要永续运营一个企业,认可、用户的认可起首要获得社会的。热诚到永久企业对用户,会对企业的报答才有用户、社,前成长——张瑞才能包管企业向敏

  可防病于未然99、智者宁,病于已发不成治;降服疾苦宁可勉励,苦而追求抚慰免得为了痛。马斯·莫—— 托尔

  能够总结在这一概念之中——道德97、教育的独一工作与全数工作。赫尔巴—— 特

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  留神要,独自一人时即便当你,话或做坏事也不要说坏,前比在别人面前更知耻而要学得在你本人面。谟克利——德特

  前进之母盲目心是,出错之源自贱心是,心不成无故盲目,不成有自贱心。邹韬——奋

  用是最好的财富7、工作上的信。堆集的青年没有信用,不成--池田在非成为失败者作

  必需对本人取信60、诚笃的人,是线、诚笃和勤奋他的最初靠山就,永世的伴侣该当成为你。富兰克——林

  孤身取二江42、霸祖,以百城降子孙多。出成功后奢华尽,双? ——王安闲乐安知与祸石

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  人是最诚恳的人世界上最伶俐的,经得起现实和汗青的考验由于只要诚恳的人才能。周恩——来

  信用是最好的财富50、工作上的。堆集的青年没有信用,败者不成非成为失。池田大——作

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